jueves, 21 de febrero de 2013

Mujer y Fútbol

-¿Cómo se llama la persona que le dieron el balón de oro este año 2013...?
-Messiiii!!!!!!
-...en la categoría femenina?
-...(Silencio).

Ningún año, ningún chaval/a sabe contestar a esta pregunta cuando lo pregunto en femenino, ¿Por qué?

Ésta es ella, Abby Watch. No creáis que es fácil encontrarla. Al preguntar a google "ganadora balón de oro 2013" aparece Messi y Messi. Curioso...


 Una alumna me decía el otro día que el trofeo era diferente al de Messi, y que porqué era eso. ¿Por qué?

Suele haber una futbolista que sí se conoce más, se llama Marta Viera da Silva y ha ganado durante 5 años consecutivos el balón de Oro. Aquí aparece ella jugando:



Muchas veces pongo esta imagen de ella, ¿Qué comentarios creéis que hacen? ¿Qué comentarios son los primeros que se te pasan a tí por la cabeza al verla?


Es la semana de los porqués. El otro día un alumno me decía "no veas maestra lo que nos haces pensar estoy agotao, lavin (lavin= la virgen en granaíno)..."

Hoy toca hablar de los trabajos, allí si salen muchos porqués...¿Por qué si el 90% de personas que estudian peluquería/esteticien/diseño de modas...son chicas los más famosos son siempre chicos? ¿Por qué sólo salen cocineros en la TV (la mayoría) si en las casas casi siempre cocina una mujer?
¿Por qué...?

Hoy me ha llegado ésto al mail . Lo traslado para lxs que queráis firmar.

Me llamo Verónica Boquete y soy futbolista. Sí, también mujer. He jugado y ganado títulos con el Espanyol Club de Fútbol y con la Selección Española, pero hace algunos años emigré para seguir creciendo como futbolista. En España es imposible.
Creo que es un problema de educación. Y que podemos hacer mucho para avanzar en igualdad por medio del deporte. Sobre todo con los niños. Así que yo quiero contribuir con esta petición:
El FIFA, de la empresa EA Sports es uno de los videojuegos más vendidos en todo el mundo. Varias generaciones han crecido jugando a este videojuego. Yo también. Pero nunca en sus veinte ediciones ha incluido ningún equipo femenino ni jugadora de fútbol. ¿Por qué no se puede jugar con una futbolista en el FIFA? Están incluidas casi todas las ligas del mundo... ¿Por qué no se representa también al fútbol femenino en el juego más famoso de fútbol? 

De pequeña entrenaba con mis compañeros, pero en los partidos me dejaban en el banquillo por ser niña. En estos años he visto como a muchas les han frenado sueños e ilusiones al no tener oportunidad de jugar. Simplemente por ser chica. Y quiero ayudar a que las cosas cambien. 
Parece una tontería, pero no lo es. Incluir jugadoras en el FIFA animaría a las chicas que aman el fútbol a desarrollar su pasión y a competir para conseguir su ilusión. Incluir jugadoras en el FIFA ayudaría a normalizar la relación entre la mujer y el deporte para los chavales. Porque los que hoy juegan son los adultos de mañana.  
Ayúdame a conseguirlo. Si muchos como yo le piden a EA Sports que incluya a jugadoras en su nueva versión del FIFA la empresa se animará a reconocer el fútbol femenino. Es sencillo: incluir a la mujer es dar un paso en favor de la igualdad en el deporte. ¿Me ayudas a conseguirlo? Vale la pena. 

El fútbol es equipo y rompe barreras. Hagamos un equipo para romper esta.
Gracias.

Vero Boquete

jueves, 14 de febrero de 2013

14-Febrero. San Petardín

Hoy me voy a pasar tooda la mañana hablando de amor y de desamor.
Hoy, día en el que los institutos están a tope con el negocio de San Petardín.

Y Hoy, para todxs, no nos olvidemos que...



Nos vemos esta tarde bailando, ¡buscad la convocatoria de One Billion Rising de vuestra ciudad!

lunes, 11 de febrero de 2013

Por San Petardín (14-Febrero)...¡TODXS A BAILAR! Convocatoria Granada.

One Billion Rising Granada1 de cada 3 mujeres en el planeta será violada o maltratada físicamente a lo largo de su vida. Con una población mundial de 7 billones, esto supone más de UN BILLON MUJERES Y NIÑAS.


El 14 de febrero de 2013  UN BILLON de personas se unen para bailar en todo el mundo en rechazo a este ultraje pidiendo un cambio, SE PONDRAN EN PIE en desafío a las injusticias que sufren las mujeres pidiendo que la violencia contra ellas acabe de una vez



La respuesta mundial está siendo enorme y Granada no debe quedarse atrás, por lo que el 14 de febrero estas invitada/o a unirte a la concentración, a ponerte en pie, a bailar y a  manifiéstate pidiendo el fin de la violencia contra mujeres y niñas en la concentración que tendrá lugar en los Jardines del Triunfo de Granada, de17,30h a 20,30







domingo, 10 de febrero de 2013

Gracias por estas 30.000 visitas

Este blog nació hace un año y pico. Estaba cansada de cada vez que había un "evento" en Granada mandar e-mails a todos los contactos y decidí crear un blog y que la gente fuera allí a verlo.

Yo no tenía ni idea de como hacer un blog. Ensayo y error, hacer-deshacer, publicar-eliminar. Qué jaleos me hacía...

Si me hubieran dicho que iba a tener tantas visitas no me lo habría creído.

Y sin facebook, y sin otrxs bloguerxs que me recomienden, y sin ser mucho del mundillo "cyber"...

Anda que no ha llovido en mi vida desde hace un año. Digamos que ha cambiado...¿todo?
Año de desapegos, y todos a la vez.

Termino los talleres diciendo a lxs alumnxs, sobre todo a ellas lo siguiente: "Chicas, que nos han engañado. Que nos han hecho creer desde pequeñas que lo más importante en nuestras vidas era encontrar a un hombre apañaó y eso no es lo más importante...Que lo más importante es tener amigas, redes, apoyos...y sobre todo algunxs que sean incondicionales, que puedas contar con ellas siempre y ser tu misma cuando te juntes con ellas".

María, para tí, Gracias.

Para tí, Cariña.

sábado, 9 de febrero de 2013

Curso "Identidades sexuales en la educación", Granada.



ESCUELA INTERNACIONAL DE POSGRADO            UNIVERSIDAD DE GRANADA
            
IDENTIDADES SEXUALES
EN LA EDUCACIÓN
(13/D/021)

Del 12 de marzo al 30 de abril de 2012
  
PRESENTACIÓN

Se trata de un curso de formación interactivo de 40 horas sobre cómo tratar temas relacionados con identidades sexuales en la educación. Está principalmente dirigido a alumnado y profesorado en formación, y en activo, de cualquier disciplina académica, pero está también abierto a toda persona interesada que reúna los requisitos de acceso a la Universidad. En clase se usará como lengua principal el castellano, aunque algunos textos escritos  serán en inglés. Por ende, se necesita por lo menos un nivel elemental de inglés.
El curso proporcionará una base teórica sobre teoría queer, teoría de conjuntos difusos de género, pedagogía crítica y de transformación; sin embargo, la práctica tendrá más relevancia a través de seminarios interactivos  y laboratorios de grupo sobre temas relacionados con personas lgbti (lesbianas, gay, bisexuales, trans e intersexuales) en la educación, adoptando una perspectiva nobinaria y poniendo en cuestión el rol hegemónico de la heterosexualidad.
A través del pensamiento crítico y de la participación activa, el grupo participante tendrá que proponer iniciativas pedagógicas queer para combatir la homofobia (queerfobia) y el heterosexismo  en la educación.


OBJETIVOS

·        Reconocer y justificar la necesidad de tratar temas relacionados con las identidades sexuales y el nobinarismo en la educación.
·        Familiarizarse con las definiciones y el lenguaje queer tanto en castellano como en inglés.
·        Concienciar sobre la inequidad que existe en la sociedad y en la educación en relación con las identidades no-heterosexuales, así como desafiar los estereotipos existentes.
·        Reflexionar y concienciar sobre los efectos destructivos de la queerphobia y del heterosexismo en la educación.
·        Desarrollar capacidades y estrategias para combatir la queerphobia, el heterosexismo y todo tipo de discriminación en la educación.
·        Aprender a tomar acciones pedagógicas queer adecuadas.


PROGRAMA
        LENGUAJE DE LA DIFERENCIA     
        IDENTIDADES MÚLTIPLES     
        TEORÍA QUEER Y NO BINARISMO EN LA EDUCACIÓN     
        QUEERFOBIA Y HETEROSEXISMO     
        EL DOCUMENTAL "IT’S ELEMENTARY"
        LA CONSTRUCCIÓN DE GÉNERO EN  LA EDUCACIÓN       
        PEDAGOGÍAS DE TRANSFORMACIÓN    


UNIDADES DEL CURSO
PROFESORADO/FACILITADORES: Stefano Barozzi para todas las unidades.
Unidad 3 y Unidad 6: Stefano Barozzi y Kim Joaquina Pérez Fernandez-Figares.

UNIDAD 1: INTRODUCCIÓN AL CURSO Y LENGUAJE DE LA DIFERENCIA - Seminario interactivo/teoría – 4 horas

1.1 Introducción al curso y programa
1.2 Cuestionario para el grupo participante
1.3 Expectativas del curso
1.4 Lenguaje de la diferencia (taller)

UNIDAD 2: IDENTIDADES MÚLTIPLES   
Seminario interactivo/Teoría - 3 horas

2.1 Breve análisis de los cuestionarios
2.2 Estudios españoles y europeos sobre identidades sexuales en la educación (teoría)
2.3 Legislación española en materia (teoría) 
2.4 Identidades múltiples & poder y privilegio (taller)

UNIDAD 3: TEORÍA QUEER, IDENTIDADES TRANS Y NO BINARISMO – Seminario interactivo/Teoría - 8 horas

3.1 Temas relacionados con personas lgbti en la educación.
3.2 Introducción a la teoría queer y a la pedagogía de transformación: Pedagogías queer para el cambio social
3.3. Una teoría alternativa en gestación: Teoría de los Conjuntos Difusos de Género – Kim Pérez
3.4. Conjuntos difusos de género e identidades trans en la educación: Análisis crítico de la educación binaria – Kim Pérez

UNIDAD 4: QUEERFOBIA Y HETEROSEXISMO
Laboratorios/debates -  6 horas

4.2 How Homophobia Hurts Us All  (Cómo la homofobia daña a todo el mundo)
4.3 Strategies for Combating Homophobic Bullying in Schools (Estrategias para combatir el acoso homofóbico en la escuela)
4.4 Challenging Stereotypes and Myths (Desafiar estereotipos y mitos)
4.4 Pedagogies of Inquiry (Pedagogías críticas de investigación) 

EVALUACIÓN INTERMEDIA (por correo electrónico)
UNIDAD 5: EL DOCUMENTAL “IT'S ELEMENTARY” Laboratorio/Debate - 3 horas

5.1 Actividades relacionadas (laboratorio)

UNIDAD 6: LA CONSTRUCCIÓN DE GÉNERO EN LA EDUCACIÓN – Teoría/debate/laboratorios - 6 horas

6.1 La construcción de género a partir de la educación infantil
6.2 Menores variantes de género en la educación - Kim Pérez
6.2 Análisis de libros de texto de inglés y de otras asignaturas
6.3 Libros alternativos de inglés y de otras asignaturas  
6.4 Análisis de materiales didácticos traídos por el grupo participante

UNIDAD 7: ACCIÓNES DE TRANSFORMACIÓN EN LA EDUCACIÓN -  Laboratorios - 6 horas    

7.1 Ejemplos de actividades didácticas queer (presentación/laboratorio)
7.2 Desarrollo y presentación de propuestas pedagógicas queer. 1ª parte. (laboratorio/trabajo de grupo)


UNIDAD 8: EVALUACIÓN Y CLAUSURA
Laboratorio/Discusión - 4 horas

8.1 Presentación de propuestas pedagógicas queer. 2ª parte (laboratorio)
8.1 Evaluación final del curso (por correo electrónico)
8.2 Discusión final y conclusiones

CARACTERÍSTICAS DEL CURSO
Dirigido a:
        Alumnado universitario de cualquier facultad interesado en la temática
        Profesorado (educadores) de primaria, secundaria y universitario interesado en la temática
        Personas interesadas que reúnan los requisitos de acceso a la Universidad

Nivel de inglés: elemental - nivel europeo A2 (no es necesario el diploma)
Titulación: Diploma
Horario: Martes y jueves de 16:30 a 20:00 
Lugar de realización: Facultad de Ciencias de la Educación, Aula 17
Plazas: 35
Número de horas: 40
Créditos: 4 de libre configuración, dependiendo de cada facultad; 1,6 ECTS
Precio: 60,13 Euros


DIRECCIÓN Y COORDINACIÓN
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN  -
Dept. de la Lengua y de la Literatura

Juan Ramón Guijarro Ojeda (Director y coordinador)
Raúl Ruiz Cecilia (Coordinador)
Cristina Pérez Valverde (Coordinadora)

INSCRIPCIÓN Y BECAS

Del 28 de enero al 5 de marzo de 2013
ESCUELA INTERNACIONAL DE POSGRADO
Calle Paz, 18
18002 – GRANADA
Tels: 958 249681 – 958 249688
Fax: 958 248 901

Página web del curso:

http://escuelaposgrado.ugr.es/static/EP_Management/*/showCard/13/D/021


INFORMACIÓN SOBRE EL CURSO

Prof. Stefano Barozzi – Prof. Juan Ramón Guijarro Ojeda
Facultad de Ciencias de la Educación.
Dpto. de Didáctica de la Lengua y la Literatura
Campus de Cartuja s/n
18071- Granada
Tel: 636 065125 – 958 818201

martes, 5 de febrero de 2013

La boda gay que remueve China

Pincha aquí para ir a la noticia


La boda gay que remueve China

La popularidad de una pareja en Internet rompe el muro de silencio en torno a la homosexualidad

Una secuencia de imágenes del día de la boda de la pareja china conocida como 'Bebé Pequeño' y 'Bebé Grande', difundida por ellos mismos en las redes sociales.
Un profesor de historia jubilado y un repartidor de bidones de agua se casaron el pasado miércoles en Pekín, en una boda sin validez legal retransmitida en vivo por Internet, y que terminó repentinamente con la irrupción del hijo de uno de ellos. “Ha sido terrible”, ha dicho a este periódico mediante un mensaje electrónico esta pareja popular entre los internautas chinos. Su hijo “dijo que esta ceremonia nos hacía perder la dignidad”. El hijo de uno de los miembros de esta peculiar pareja llegó a la fiesta, apagó la música y golpeó a los invitados. En la retransmisión del evento, la pareja se ve sentada uno al lado del otro, vestidos de novio y novia, abrazándose mutuamente y rodeada de gente a su alrededor, brindando y cantando, cuando sucede la intervención filial.
A diferencia de en su casa, la pareja recibió una cálida bienvenida en Internet cuando anunció su amor públicamente la semana pasada en Weibo, la versión china de Twitter. Su cuenta del microblog, llamada “amor de dos abuelos viejos” ha atraído a casi 24.000 seguidores (a primera hora del martes en China) y miles de comentarios. La pareja, que se llama mutuamente “Bebé Pequeño” y “Bebé Grande”, había subido anteriormente otras fotos y un vídeo en las que aparecen hablando y besándose“Estamos enamorados”, escribió la pareja en Weibo. “Da igual lo duro que sea, nunca nos separaremos”.
La pareja decidió compartir su historia en la red, inspirados por la campaña hongkonesa de derechos gais Gran amor. A pesar de que la comunidad de gais y lesbianas en China están recibiendo cada vez más aceptación, especialmente en grandes ciudades como Pekín y Shangái, y a través de Internet, esta es una muestra de las dificultades que los homosexuales reciben en China en relación con la familia.
Aún así la unión pública del profesor y el repartidor de agua no es la única de este tipo en China. La primera boda gay china tuvo lugar en agosto del 2011 en Shenzhen, al sur del país, ante cinco invitados. En octubre del año siguiente, la amplia acogida en la Red de otra boda entre homosexuales, esta vez en la provincia costera de Fujian, hizo que muchos activistas la consideraran una señal de cambio hacia la aceptación social.
Pero estas bodas gais, como las del profesor retirado y el repartidor de agua, no son comunes. Esto es debido a una cultura milenaria centrada en la familia, y la importancia tanto cultural como económica de tener hijos, que tienen que cuidar de sus mayores, dado que el sistema de pensiones no cubre las necesidades básicas. Según el antiguo filósofo confuciano Mencio, al que todavía se cita a menudo, “hay tres formas de ser un mal hijo, de las cuales la más grave es no tener un heredero”.
La mayoría de homosexuales, especialmente hombres, pasan por heterosexuales para casarse y poder tener un primogénito. No existen cifras oficiales, pero Zhang Beichuan, sexólogo de la Universidad de Qingdao, estima que casi el 90% de los hombres gais están casados con mujeres por presiones familiares.
“La presión familiar es demasiado grande y mucha gente solo sale del armario parcialmente, una vez llega a ciudades grandes o a través de Internet," dice Stephen Leonelli, asesor de la asociación homosexual Centro LGTB de Pekín. “En China, las minorías sexuales no solo tienen que superar el estigma de ser diferentes, sino que además tienen que enfrentarse a las presiones familiares”.
Chi Peng, un artista de 32 años de la provincia de Shandong, dice que cuando se mudó a la capital para estudiar arte empezó a expresar su orientación sexual hacia personas de su mismo sexo de forma natural. “No siento ningún tipo de discriminación”, añade Chi. “Son solo mis padres los que no saben que soy gay”.
Aunque la idea del amor romántico está presente a lo largo de la historia china, las bodas son consideradas más una colaboración pragmática que una unión por amor, según Xu Bin, directora de Idioma Común, un grupo que aboga por los derechos gais. En los 80, las personas solteras que trabajaban para el Gobierno tenían que vivir en viviendas compartidas, pero si se casaban podían tener su propia casa. “Hoy, hay más parejas que se casan por amor, pero las condiciones económicas, sociales y la aprobación familiar siguen siendo algunos de los elementos más importantes”, dice Xu.
“La identidad no es individual en China”, dice Leonelli. “Hay que tener en cuenta la familia, el contexto y las obligaciones personales que hay dentro de ellas”. Por eso, muchos homosexuales se fuerzan o son forzados a casarse con gente del sexo contrario. “La mayoría de gente no tiene acceso a información, nunca ha sido expuesta a diferentes formas de familias o estilos de vida y no se pueden imaginar que hay alternativas”, dice Leonelli.
Los pocos que sí tienen acceso, pueden encontrar una pareja gay o lesbiana para casarse en páginas como chinagayles.com o sitios como Espacio Rosa, donde crean espacios para que gente oprimida sexualmente pueda compartir sus experiencias y conocerse. Y otros, como le gustaría a Chi, el artista, se casan con algún amigo gay o amiga lesbiana. “Así mis padres estarán más felices y yo podré tener hijos, que es también mi sueño”, dice el artista.
Desde la revolución nacionalista de 1912, la homosexualidad se relaciona en China con el estilo de vida imperial decadente y se considera una desviación social. La homosexualidad se criminaliza a partir de 1949 con el régimen comunista y durante la Revolución Cultural (1966-1976) muchos son ejecutados. Posteriormente, los gais pueden ser encarcelados sin juicio en campos de reeducación o ser enviados a hospitales psiquiátricos, donde podían estar sometidos a descargas eléctricas o inyecciones de hormonas.
La homosexualidad deja de ser considerada un delito en 1997, siguiendo una década de apertura al exterior y un crecimiento económico importante. Y en 2001, la Sociedad Psiquiátrica China deja de definirla oficialmente como una enfermedad mental.
Hoy, cuando alguien sale del armario, la mayoría de familias suelen pensar que es un problema temporal o que se puede cambiar. Muchos envían a sus hijos a centros con supuesta terapias o medicamentos para curar la homosexualidad, considerados estafas por los sexólogos. Uno de los problemas más graves, según Xu, es que mucha gente no tiene ni la más básica noción de qué es la homosexualidad.
“La vida no puede haber sido fácil para ellos como homosexuales”, dice Xu sobre esta pareja, a la que uno de sus hijos le ha retirado la palabra. “Es fantástico que haya anunciado su amor públicamente, este tipo de gesto da esperanza y valor al resto de la comunidad gay”.
Los comentarios en Weibo del “amor de los dos abuelos viejos” han sido reenviados miles de veces por cibernautas, incluyendo el cantante hongkonés gay Wong Yiu Ming, uno de los principales defensores de la campaña hongkonesa Gran Amor que inspiró a la pareja.
Esta iniciativa intenta educar al público sobre la homosexualidad, reunir apoyo para minorías sexuales, e intentar detener la discriminación contra gente en función de su orientación sexual. Gran Amor se inauguró a mediados de enero de 2013 y durará 18 meses. También incluye competiciones de cortos, fotografía, y libros relacionados con la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transexual, y seminarios.
Este tipo de esfuerzo dedicado a ayudar al entendimiento público de la homosexualidad y cambiar la cultura es lo más urgente para Xu. "Necesitamos mejorar la conciencia y el entendimiento de la homosexualidad para que podamos ser aceptados", dice.